الجلسة الأولى

عقدت المحكمة جلستها الأولى برئاسة رئيس هيئة المحكمة وعضوية

وبحضور هيئة الادعا العام وهيئة الدفاع وبحضور المتهم, وبعد أن افتتحت الجلسة بسم الله وبسم الشعب طلبت من التهم التعريف بنفسه:

الاسم:قات

العنصر:نباتي

محل الإقامة:سطح الأرض

العمر:ألاف السنين

بعد ذالك طلبت المحكمة من المتهم الإجابة على الأسئلة التالية:-

كيف أتيت إلى الأرض؟ ومن أين ؟ ولماذا؟

المتهم: أتيت إلى الأرض بأمر ربي وربكم الذي انبت كل شيء, إذا أراد شيئا قال له كن فيكون,

وقد جئت من خزائن الله عز وجل,فهو الذي أوجدني وأنبتني وسخرني لخدمة الإنسان في حياته يصنع بي ما يشا وكيفما يشأ, مثلي مثل غيري من النباتات

القاضي: اشرح باختصار علاقتك بالإنسان كيف ومتى كانت البداية ؟

القات المتهم:لقد تعرف الإنسان عليا منذ زمن بعيد وكان ذالك بواسطة الشاه, وكان أول من عرفني هو الراعي واصل الحكاية معروفة عند الكثير من المؤرخين,:سأذكر لكم هذه الحكاية باختصار كمايلي:-

في ذات يوم لجأت إلي شاه/نعجة,كانت ضالة فاستأنست بي واستظلت بظلي,وتناولت شيئا من أوراقي, فذهب عنها الخوف من الذئاب,ومكثت عندي آمنة مطمئنة, وبينما كان الراعي يبحث عنها  إذ وجدها على هذه الحال, فاستغرب لذالك,فاخذ يبحث عن السبب,نظر إلى فمها , وكانت تمضغ من أوراقي, ونظر إلى الأرض  من حولنا فوجد بعض الأوراق ملقاة عليها,ثم نظر إلى أغصاني فقطف منها وريقات وتذوقها فأعجبته,بعد ذالك مد إزاره وقطف من أغصاني ما شأ,واخذ شاته وذهب,ولما وصل عند أصحابه اخبرهم بالحكاية, وأعطاهم شيئا من تلك الأوراق, فذاقوها واستعذبوها مثله,ثم طلبوا منه ان يدلهم على مكاني ففعل,فجاءوا الي وأخذوني الى مزارعهم حيث غرسوني فيها.وتعلقوا بي ……………….

 انتهى الاستجواب,.

بعدذالك طلبت هيئة المحكمة من الادعاء العام قراءة الدعوى المرفوعة ضد المتهم وفيما يلي نصها:-  

هيئة الادعا العام تقدم الدعوى ضد المتهم (القات)وتتكون من أربع نقاط رئيسية:-

ممثل الادعاء يقرا الدعوى:الأخ رئيس هيئة المحكمة الإخوة الأعضاء الحاضرين جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

إن هذا المتهم (القات)الماثل أمامكم قد أثقل على الشعب كاهله,وفرق أهله ,وبدد أمواله,

ان هذا المتهم الماثل أمامكم اليوم قد أفرط في طغيانه على الأرض والإنسان ,فقد احتل الأراضي الزراعية, واستنزف المياه الجوفية , ودمر الصحة البشرية للذكور والإناث,

ان هذا المتهم المعروف بالقات: لقد جاء إلى أرضنا غازيا مع الأحباش وذالك قبل الإسلام ب140عاما تقريبا, ورغم ان الغزو الحبشي انقضى عهده وخرج من البلاد الى غير رجعة,إلا أن هذا المتهم بقي متخفيا في أرضنا حتى انكشف أمره وتفشت أضراره وقد بسط نفوذه في عموم الوطن, وبعد ان تمكن من السيطرة على الأرض وعلى إرادة الأهالي اظهر مخالبه وكشف عن حقائق بواطنه الشريرة,فنهب الأموال وأضاع الأوقات ,وأنهك القوى,وأصاب الناس بالأمراض, وألبسهم الفقر والعوز, فكان سببا رئيسيا في أضعاف القدرات الإبداعية, والامكانات المادية لأبناء هذا البلد الطيب,

واسمحوا لي ان الخص لمحكمتكم الموقرة مصائب القات في اربع نقاط رئيسيةعلى النحو الاتي:-

1-نهب اموال الكثير من الناس مقابل مضغه سويعات لا يسمنهم ولا يغنيهم من جوع,انه يخدع الناس ويجعلهم ينفقون لأجله أموالا طائلة في زراعته وقيمته ,وتكاليف المجالس (الديوان)الخاصة بالمقيل ,ابتداء من البناء والأثاث وحتى لوازم المقيل,فمن حيث ألبنا يلاحظ ان أحسن وأفضل واجهة البيت قد خصصت لديوان المقيل بينما غرف النوم في الواجهات الأخرى الباردة مما يجعل الأطفال عرضة لأمراض البرد خصوصا في الشتاء, وان الترميم الأفضل من حيث التشكيل والتزيين قد خصص لديوان المقيل,وكذالك الأثاث الفاخر قد خصص أيضا لديوان المقيل دون غيره من البيت,مثل المدافل والطفايات والمدايع  والمعاشر النحاسية,والثلاجات والمداكي والمخدات,والفرش والمفارش والمساند الفاخرة,

ثم انه (القات)يدفع الكثير من الأفراد الى صرف أقوات أسرهم ومحتاجات أطفالهم في سبيله,فيجعلهم يعانون من الفقر المدقع ,عاجزين عن مواجهة التحديات الاقتصادية,ولا يقدرواان يوفروا متطلبات الحياة الضرورية,وحتى ان بعض المدمنين عليه يبيعون اثاثات بيوتهم او يختلسون غيرهم ويرتشون فيفسدون بذالك النفس والوظيفة,

2-لقد تسبب القات في ضياع الوقت على الناس فيتركون أعمالهم وصلاتهم ويذهبون لشرائه قبل انتها الدوام كما يفعل بعض الموظفين,وكذالك بعض التجار يغلقون محلاتهم ويذهبون لشرائه من الأسواق, ثم يعودون لمضغه في محلاتهم كارهين القيام والجلوس لخدمة الزبائن,

3-إضعاف الصحة : فقد تسبب القات في قلة النوم وقلة الغذاء عند الكثير من المدمنين عليه,فينعكس ذالك سلبا على الصحة النفسية والبد نية,والأخطر من ذالك ان بعض النسا حاملات ومرضعات بمضغن القات بكثرة ويكثرن من التدخين علاوة على سؤ التغذية ,فينعكس الحال سلبا على صحة ألام والطفل,لان تناول القات بكميات كبيرة يضعف الشهية,وقضا ساعات طويلة خارج البيت يسبب الإهمال للواجبات المنزلية ورعاية الأطفال,وكذالك الحال بالنسبة للعمال والحرفيين فلا يستطيعون مزاولة أعمالهم بدون القات,

4- ان القات قد بسط نفوذه على الكثير من الأراضي الزراعية التي كانت في الماضي تمثل المصدر الوحيد لعيش الابا والأجداد,كانت تمدهم بجميع أنواع الحبوب لهم, والأعلاف لمواشيهم,كالأبقار التي يستمدون منها البن والسمن,والاثوارالتي كانوا يحرثون الأرض بها,والجمال والبغال والحمير التي كانت تحمل أثقالهم في الإسفار,ولما غزى القات الأرض واحتلها زين للمزارعين (جهد اقل ودخل أكثر)فتسابقوا إليه وغرسوه في احاسن الأرض,ومنهم من قلع البن والعنب وغرس بدلها قات, ثم خفروا لأجله الآبار الارتوازية واستخرجوا المياه من جوف الأرض وسخروها لريه,وبنوا له الحيطان لحمايته وأقاموا عليه سياجا بالأسلاك الشائكة, واعتنوا بحراسته ,ليلا وحمايته نهارا فمُنع منه الطير والحيوان,ولما كان الحال هكذا  تركت زراعة الحبوب  والفواكه ,والتها الناس بالقات وتركوا تربية المواشي,الأمر الذي جعل الشعب يلجأ لاستيراد حاجياته الضرورية من الخارج ,وانعدمت المواد الغذائية المحلية بسبب زراعة القات,وبسببه وطمعا زيادة محاصيله اندفع المزارعين الى استخدام الأسمدة والمبيدات الكيماوية الضارة بالإنسان  والحيوان والأرض بلا مبالاة, تلك هي ابرز مصائب القات باختصار شديد, وفي الختام  نطلب من عدالة المحكمة  الموقرة إصدار حكمها لعادل وإنزال عقوبة الإعدام على المتهم ضربا بالفأس وقلعا با لمفارس والسلام. 

مارايكم في اقوال الادعاء؟؟؟ارسل تعليقك ولا تبخل به على مجتمع انت واحد منه.

الى الجلسة الثانية:-

الدفاع

افتتحت المحكمة جلستها الثانية لمحاكمة القات وبعد ألانتها من قراءة محضرا لجلسة الأولى أذنت المحكمة للدفاع بقراءة الرد على الدعوى,قائلا:-

الحمد لله الذي خلق النفس وسواها وألهمها فجورها وتقواها,اما بعد:

 حضرات  الإخوة القضاة, الإخوة الحاضرون جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,ان هذه التهم المنسوبة الى موكلي التي أوردها الادعا عارية من الصحة , ولا تمس موكلي بأي صلة لامن قريب ولا من بعيد,

ان موكلي الماثل أمامكم بريء من كل التهم المنسوبة اليه جملة وتفصيلا,فما هي الا عبارات جوفا ملفقة ومظللة أساسها الحسد والكره لموكلي هذا,

نعم أيها السادة,هو منكم واليكم ومثله في الوجود على ظهر البسيطة مثل غيره من الكائنات النباتية, وليس كما قال الادعا انه جاء غازيا,ثم أنى لموكلي أن يكون طاغيا كما وصفه الادعا,وهو كما أردتموه طائعا لمشيئتكم , ممتثلا لرغباتكم , وكما عهدتموه مسيرا بإدارتكم , ناصيته بأيدكم,سلوا زراعه كم قصورا شيد تموها بمر دوداته ؟وكم أهداف حققتموها بسعادته؟وكم حاجات قضيتموها بكرمه وفضله؟

 ثم ان العلاقة بين الناس وبين موكلي ليست اكثر من فاعل ومفعول به,وموكلي هذا هو المفعول به والإنسان هوا الفاعل,     والكل يعلم ان موكلي سخيا في عطائه,وفيا بوعوده,جميلا في منظره,ومريحا للمزاج,مفيدا للاجتماع,منشطا للعامل والكاتب والباحث والقارئ,واذا كان لموكلي اعداءا يكرهونه ,فذالك امرٌ طبيعي فما من شيء الا وله باغظ ومحب,

قال فيه الشاعر الشعبي:

زمرد يقطف الاصحــــــــــاب او قاتا   يصفو به العيش احيانا واو قاتا

يا عاذلي عن حصول القات مت كمدا   لن نترك القات احياءا وأمـواتا

الاخوة رئيس واعضا هيئة المحكمة

إن للقات الماثل أمامكم فوائد ومنافع كثيرة اذكر لكم منها على سبيل المثال لا الحصر ثلاث فوائد هي:-

1- القدرة على التفكير

2-القدرة على الاكتساب المادي والثقافي

3-القرة على تحيق الإرادة  وسأوضح ذالك بالتفصيل على النحو الاتي:-

اولا- القدرة على التفكير:فقد كان القات يمثل عنصرا هاما في خلق النشاط الذهني والجسدي معا, وذالك من الفوائد التي يجدها المخزن بعد ساعة ونصف من بدء المضغ,والشاهد على ذالك كثير من المجربين ,ومن يريد معرفة الحقيقة فليسال مجرب ولا يسال طبيب,إن القات يساعد العامل على إنجاز قدر كبير من العمل دون ان يشعر بالتعب,المزارع في مزرعته ينجز أعماله وهو مخزن,والعمال يشيدون المباني ذات العلو الشاهق وهم مخزنون,ومن المهندسين من صمموا المخططات للمشاريع العملاقة وهم مخزنون,إذا وقع احد في مشكلة لم يجد وقتا للتفكير في الحل انسب من وقت المقيل,إن القات يساعد على توضيح الرؤى المستقبلية لكثير من الأمور,ويساعد على تقييم الأوضاع وتقدير المواقف بصورة اكثر عمقا وأكثر ودقة ووضوحا,

واذا كان هناك من لا يقدر على تنفيذ مخططاته التي رسمها في المقيل فما ذالك إلا لكون الوسائل غير متوفرة,

ثانيا-أما الاكتساب المادي والمعرفي, فان الكثير من الناس يجدون في القات وسيلة للحصول على المال الذي به يستطيعون شرا الأرض ويقيمون عليها المباني للسكن والاستثمار,وكذا امتلاك القدرة على توفير وسائل الري والحرث والمواصلات(البمبه والحراثة والسيارة) وكذالك القدرة على الزواج وشرا الأثاث وغيره من الكماليات وكذا القدرة على الأسفار إلى خارج البلاد للسياحة والعلاج وغيره,وذالك من غير بيع  او رهن الممتلكات كما كان الحال في الماضي,والشاهد على ذالك كثير من المزارعين والباعة (المقاوته)

ثم ان القات يمثل فرص عمل للمتعلمين والأميين ذكورهم والإناث,كبيرهم والصغير, فهو مجالا مفتوحا وميسرا للجميع,وميزته انه لا يتطلب مؤهلات ولا يشترط الخبرات ,ولا يحتاج الى الأرصدة البنكية والشيكات والحوالات,فمن القات عمل لمن لا مؤهل له ووظيفة لمن لا وظيفة له ,ومن القات مصدر دخل لمن لأدخل له ,فالبيع والشرا في القات حرفة مسخرة للجميع بدون استثناء,

ذالك من ناحية الاكتساب المادي وأما من ناحية الاكتساب المعرفي (الثقافي) فمن خلال مجالس القات(المقيل)فهو يساعد على تحقيق التعارف وكسب الأصدقاء, كما يساعد على اكتساب المعارف العلمية والأدبية  وان يكون الفرد مثقفا ولو كان أميا, ذالك لان مجالس القات تعتبر ندوات ثقافية متنوعة ممتعة ومفيدة, والمشارك فيها (المخزن)يجد للنفس راحة لا يجدها في سواه من المجالس,اسألوا الذين سافروا إلى الخارج لغرض النزهة, هل وجدتم في الملاهي والمنتزهات الأجنبية سعادة مثل ما وجدتم في دبوا ن المقيل؟ الجواب لا,

وللقات فوائد صحية منها ما عرفها الأطباء وتحفظوا بها خوفا من ان يكون إفصاحهم بها تشجيعا للقات,ومنها تنشيط الدورة الدموية في الجسم فيقلل من تغلظ الدم في الشرايين حيث يتعب القلب,ولأهمية ذالك تجدا لكثير من الناس يزاولون الرياضة من اجل تنشيط الدورة الدموية,بالإضافة إلى أن القات علاج فاعل لأمراض السكر,

وأما ما ذكره زميلي ممثل الادعاء بقوله ان القات ينهب الأموال ويضيع الأوقات ويضعف الصحة…..الخ  فتلك أمور القات بريء منها ,وان صح شيء منها فمردها على الأشخاص أنفسهم,هم الذين أسهموا في غلا القات حين أعلنوا الحرب ضده, وحاصروه في أسواق محدودة, وفرضوا عليه جباية الضرائب المجحفة,واذا كان هناك أضرار صحية فالقات منها برا, إنها من فعل الأشخاص (المزارعين والباعة) المزارعين استعملوا المواد الكيماوية في زراعة القات, والمقاوته يلفون القات في ملفات وسخة وملوثة ويبيعونه في أماكن ملوثة أيضا, والمخزنين أكثرهم لا يغسلون القات , ومنهم مفرطين في تناوله ومسيئين في تغذية أنفسهم,

لاسيما المتناسين أنهم أباء, فيهملون أنفسهم, ويقصرون في واجبا تهم نحو الأبناء , اما القات فليس له علاقة بذالك,

 وفي الختام اطلب من عدالة المحكمة تبرئة موكلي من كل التهم المنسوبة اليه والسلام..

رفعة الجلسة ال2

مارايكم في اقوال الدفاع؟؟؟ارسل تعليقك ولا تبخل به على مجتمع انت واحد منه.

الى الجلسة الثالثة :مع اقوال الشهود الذي احضرهم الادعاء.

,

الجلسة الثالثة:

تنويه: المشاركة بالتعليق مطلوبة من الجميع

شهود الادعا

الشاهد الأول المتضرر من القات ويمثل(الجني, والرضيع, والغلام, والشاب, والأب)

وقف هذا الشاهد على منصة الشهود وهو أشعث اغبر ضعيف البنية, مخزن في الشقين  وبيده سيجارة مشتعلة وفي فمه إلى جانب القات البرد قان(الشمة البيضا)

المحكمة تطلب من الشاهد التعريف بنفسه

الاسم:مخزن رقم 1

الصفة: انا امثل الجني في بطن امه والطفل الرضيع

القاضي : اشرح علاقتك بالقات؟

الشاهد:عرفت القات قبل ان اعرف الدنيا اي منذ كنت في صلب ابي حتى كنت نطفة ثم مضغة في رحم أمي,

كان القات بانسبة لي متأصل في كياني,لكونه من مكونات غذائي,وشخصيتي,

القاضي كيف ذالك الك؟

الشاهد:كان أبي وأمي مدمنان على القات,وكانا يتناولانه بقدر كبير وبصورة مستمرة,فصار القات مزيجا في العناصر التي تكون منها الدم في الأجسام ,وكذا النطفة في الصلب والترائب,وهكذا كان القات موجودا في تكويني  قبل ان أكون,ثم وأنا في بطن أمي كان لا يخلُ منه غذائي,

ولما خرجت من بطن أمي إلى هذه الدنيا كانت أوراق القات موجودة في المكان الذي ولدت فيه,فكان القات من أوائل ألاشيا التي استقبلت جسدي حين وقع على الأرض أول مرة, وبعد ذالك كان القات يأتيني مع حليب أمي وأنا رضيع, ولما صرت طفلا كان أبي يأخذني معه إلى المزرعة فكنت اله والعب بين أشجار القات واستظل بظلها, ولما ًنمِت أسناني ومداركي صرت أقلد أمي وأبي في مضغ القات,

وحتى صرت شابا وجدت نفسي مولعا بالقات ومغرما به ,ومع مرور الأيام تنامت ولعتي بالقات أكثر فا اكثر,إلى درجة أني كنت في معظم الأيام اعتبره القوت والغذاء,وكنت أهيم بالقات هيام العاشق بمن يعشقه, تهون علي التضحيات في سبيله, ويعز علي فراقه, وهكذا كانت علاقتي بالقات,.

القاضي: وما تلك التضحيات التي قدمتها في سبيله كما ذكرت؟

1. الشاهد:إنها تضحيات غالية ,لعل من أبرزها وجبات غذائي,(الصبوح والعشاء) حيث كنت اخزن إلى وقت متأخر من الليل,فلم أجد طعاما فأنام حتى الظهر ,فكانت وجبة الغداء هي الوحيدة (معاش فرشين بينجح يوم ثاني   وبعدا جعجعه حلبه وبسباس)

,ولذالك أصيب جسدي بالهزل كما ترونه,

ومن تلك التضحيات :الدراسة:فقد تركت الدراسة تأثرا بمجالس القات وما كان يتخللها من الحكايات الخيالية,التي فضلت بها الجلوس على مذاكرة الدروس,فضعف المستوى وتكرر الرسوب, وانعدم الرغوب, فأكثرت من الهروب ,وهكذا حتى في الأخير تركت الدراسة وأنا في المرحلة الأساسية,

ومن التضحيات :أني وجدت نفسي بعد الزواج عاجزا عن القيام بواجباتي الزوجية على أكمل وجه,فقد حرمت نفسي وزوجتي من ابسط الحقوق كالابتسامة والمداعبة مثلا,فما بقي لأهلي منها شيء,لأني كنت أعود إلى البيت  وقد أفرغت كل ما عندي في المقيل, وأحيانا كنت أعود إلى البيت في وقت متأخر من الليل,بينما أهلي نائمين,فيزعجهم مجيئي في هذا الوقت, هذا من الناحية العاطفية, وأما من الناحية المادية فلم اقدر يوما أن أفي بوعدٍ قطعته مع زوجتي,كان اشتري لها شيئا تلبسه مثلا,

 إن شغفي بالقات وإفراطي في استعماله:قد تسبب في ضياع نقودي وأوقاتي ,حتى أن زوجتي كانت تتمنى أن أعطيها يوما هدية متواضعة تفرحها, لكني لم افعل, ولما أنجبت وصرت ابا ازداد الحال سوءا,وذالك حين وجدت نفسي لاهم لها غير الحصول على القات,أما طلبات البيت والأطفال فكأن الأمر لا يعنيني, والأكثر إثما من ذالك أني في بعض الأيام اذالم أجد حق القات ذهبت إلى زوجتي لتعطيني شيئا من حقها الذهب ,وإن لم أجد أخذت شيئا من أثاث البيت فارهنه أو أبيعه بثمن بخس لأجل الحصول على قيمة القات,واذا لم أجد من هذا وذاك ألقيت بنفسي قسرا على فراشي إن نمت صارعت الكوابيس, وان قمت حطمت النواميس,

هكذا كانت حياتي مع القات من البداية وحتى النهاية,.

لقد كان لكلام الشاهد الأول أثرا كبيرا على الحاضرين في القاعة, فقد أثار في نفوسهم غضبا شديدا على القات,وبينما هم على هذه الحال,إذا بالمتهم(القات)يصرخ في القاعة قائلا:إن هذا الشخص وأمثاله هم من يجب محاكمتهم ومعاقبتهم  بجريمة الإفراط وليس أنا  ,هم من يجب إقامة الحدود عليهم , هم يعلمون أن الإفراط في تناول أي شيء مهما كان حتى في الخبز والماء والعسل, مضر بالصحة,هم وغيرهم من الناس الكل يعلم انه ما زاد عن حده انقلب ضده, لوكنت غير موجود في وطنهم وغير معروف لديهم لذهبوا إلى غيري  ولتناولوا ماهو اشد مني ضرا وأكثر مني خطرا على عقولهم ونفوسهم, ولكانت حالهم أسوأ بكثير مما هي عليه ألان ,

وربما فقدوا القدرة على الكلام والحركة,اما أنا فقد كنت بهم رحيما , إذا تركوني يوما أكثروا من الأكل والضحك,وهذه نعمة قد لا يجدوها في غيري,واني أقول لهولا بلا صالة عن نفسي, ونيابة عن كل مأكول ومشروب,إن المبذرين إخوان الشياطين, كلوا واشربوا ولا تسرفوا, واعلموا انه من أحسن فلنفسه ومن أسا فعليها وما ربنا بظلام للعبيد.

مارايك في اقوال الشاهد الاول؟؟؟ارسل تعليقك ولا تبخل به على مجتمع انت واحد منه.

الشاهذ الثاني من شهود الادعاء

الاسم: قسطنطين

الصفة: شاعر ومؤرخ مشهور

وقال قسطنطين في القات

القات فيه عجـاب  كما يقول الصحاب

درت به الشاة لما  ان طاردتها الذئاب

ذاقته واستعذبــته  وسال منها اللعـــاب

الى ان  ذكر قصة الراعي

أمسى يجمع منــه  حتى تملى الجـــراب

مشى يحدث عنه  وفي الحديث الصواب

فصدقوه وذاقـوه  مثله واستطـــــــــــابوا

وبعد فراغه من حكاية الراعي والقات قال:

مانفـــــعه انبئوني   هل عند شخص جواب

جربته واختباري  يجدي به الاسهـــــــــاب

تنتاب جسم الفتى  وفيه يفعل قشعريرة والتهاب

وفيه يفعل مـــالا  يقوى عليه الشــــــــــــــراب

والصدر فيه من الوخز  والعذاب حــــــــــراب

والنسل يضعف مــــنه  مافي كلامي ارتيــــاب

لانفع في القات لكــــن  فيه الشقاوالعــــــــذاب

وتزهق النفس منـــــه  والقلب والاعصـــــــاب

والجفن يذبل حــــــتى  يغشى العيون سحــــاب

وسؤ هضم وقـــــبض   منه يغيب الصـــــواب

والراس يثقل وطــــئا  وبالدوار يصـــــــــــاب

ويعتري بعدهذاالمفــا  صل الاضطــــــــــراب

وختم القصيدة بالضربة القاضية

لم يبقى ارخت ريـــبا  القات لــــــــــــلقتل باب

 مارايك في اقوال الشاهد الثاني؟؟؟ارسل تعليقك ولا تبخل به على مجتمع انت واحد منه.

والان تابع معنا ماذا يقول الدفاع في رده على اقوال اشهود؟